Shop for LEO XIV: PORTRAIT OF THE FIRST AMERICAN POPE at EWTNRC.com and support the ongoing mission of Mother Angelica. Religious books, artwork and holy reminders. Free shipping for online orders over $75.00. Or call 800-854-6317.

The miles Christianus 'Christian soldier' or miles Christi 'soldier of Christ' is a Christian allegory based on New Testament military metaphors, especially the Armor of God metaphor of military equipment standing for Christian virtues and on certain passages of the Old Testament from the Latin Vulgate. The plural of Latin miles 'soldier' is milites or the collective militia.

By the 5th century, the Church had started to develop doctrines that allowed for Christian participation in battle, though this was limited by a requirement that the fighting must be undertaken to convert infidels or spread the glory of Christ. Christians were not to fight for conquest or personal glory

the Church Militant (Latin: Ecclesia militans), also called the Church Pilgrim, which consists of Christians on Earth who struggle as soldiers of Christ against sin, the devil, and "the rulers of the world of this darkness, against the spirits of wickedness in the high places";[1]
the Church Penitent (Latin: Ecclesia poenitens), also called the Church Suffering (Latin: Ecclesia dolens) or the Church Expectant (Latin: Ecclesia expectans), which in the theology of certain churches, especially that of the Catholic Church, consists of those Christians currently in Purgatory; and
the Church Triumphant (Latin: Ecclesia triumphans), which consists of those who have the beatific vision and are in Heaven.
Within Catholic ecclesiology these divisions are known as the "three states of the Church." The actual language used in the Catechism of the Catholic Church states that "The three states of the Church… at the present time some of his disciples are pilgrims on earth. Others have died and are being purified, while still others are in glory, contemplating 'in full light, God himself triune and one, exactly as he is'."

Платон в своем труде «Законы» описывает четыре типа ксеносов , или чужеземцев, нуждающихся в приеме :

«Первым и неизбежным иммигрантом является тот, кто выбирает, как правило, лето для своих ежегодных визитов, подобно перелётным птицам, и, подобно птицам, большинство из них пересекают море, словно имеют крылья, ради получения прибыли от торговли и улетают в чужие города на летний сезон; этот чужеземец, когда он прибудет в город, должен быть принят на рынках, в гаванях и общественных зданиях за пределами города должностными лицами, которые за этим отвечают; и они должны проявлять осторожность, чтобы какие-либо такие чужеземцы не вносили никаких новшеств, и они должны должным образом вершить правосудие по отношению к ним и поддерживать с ними такие сношения, которые необходимы, но в наименьшей степени, насколько это возможно».
«Второй тип чужестранца – это тот, кто является инспектором, в буквальном смысле, своими глазами и ушами, также и всем, что относится к музыкальным представлениям: для всех таких лиц должны быть предоставлены помещения в храмах, чтобы обеспечить им комфортное проживание, а жрецы и служители храма должны проявлять к ним заботу и внимание, пока они не проведут разумное время и не увидят и не услышат всё, что намеревались; после чего, если они не причинили и не понесли никакого вреда, они должны быть отпущены. И для них жрецы должны выступать судьями, если кто-либо причинит вред одному из них или один из них причинит вред другому, если сумма иска не превышает пятидесяти драхм; но если будет предъявлен какой-либо больший иск, суд над такими чужестранцами должен проходить перед рыночными распорядителями».
Третий тип, требующий публичного приема, — это тот, кто приезжает из другой страны по какому-то общественному делу: его должны принимать только генералы, гиппархи и таксиархи , и забота о таком чужестранце должна быть полностью в руках должностного лица, у которого он проживает, совместно с пританеями .
«Четвёртый тип незнакомцев приезжает редко, если вообще приезжает. Однако, если когда-либо из другой страны прибудет инспектор, подобный тем, которых мы посылаем за границу, он должен прибыть на следующих условиях: во-первых, ему должно быть не менее пятидесяти лет; и, во-вторых, целью его приезда должно быть увидеть какой-нибудь благородный объект, превосходящий по красоте всё, что можно найти в других штатах, или же показать другому штату нечто подобное. Каждый такой гость должен идти как незваный гость к дверям богатых и мудрых, будучи сам богатым и мудрым; и он должен также идти в обитель Генерального суперинтенданта образования, считая себя достойным гостем для такого хозяина, или в дом одного из тех, кто получил награду за добродетель; и, пообщавшись с кем-нибудь из них, передав и получив информацию, он должен удалиться, получив подобающие подарки и знаки отличия, оказанные ему друзьями как другу».